發(fā)布日期：2026-01-28 01:15    點擊次數：160

余文唐《五絕·老拙自吟》逐句解讀與舉座批評

（豆包ＡＩ：幫我寫稿）

創(chuàng)作期間：2026年1月26日

一、原詩呈現

二、逐句解讀

（一）大哥多想舊

此句以直白質樸的言語開篇，直擊“大哥”這一中樞語境，奠定全詩千里靜內斂的基調。“大哥”二字不事修飾，是對生命階段的安靖直面，無悲戚之態(tài)，盡顯安詳。“多想舊”則精確捕捉了老年東說念主共通的心情——歷經歲月千里淀后，成見時時回溯過往，那些千里淀在悲痛中的東說念主與事、過往的治學時光與王法糊口，齊成為想緒的落點。長入余文唐深耕王法鴻溝三十余年、兼具農學與法學雙學歷的配景，此處的“想舊”不僅是尋常的懷舊，更暗含對過往學術鉆研、審判試驗歲月的回望與留戀，平方字句中藏著沉著的東說念主生積淀。

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（二）神衰少覓奇

連絡首句的年齒敘事，此句轉向身心景象的寫實形容。“神衰”并非散逸的凄怨之語，而是對大哥后元氣心靈衰減、心神漸緩的客不雅表述，契合生命當然限定，體現出作家對自己景象的領會分解。“少覓奇”則是心情隨軀殼景象的當然滾動：不再如年青時那般熱衷于追趕新奇景致、辯論未知鴻溝，褪去了外放的深嗜與躁動，轉而歸于內心的和緩與安詳。這種“少覓奇”并非喪失對生活的嗜好，而是歷經世事浮華后的棄取，是從“向外辯論”到“向內不雅照”的心情千里淀，與首句“想舊”釀成呼應，勾畫出老年心情的完竣籠統(tǒng)。

（三）翻書心智保

此句筆鋒一滑，從對景象的形容轉向主動的生活采取，突顯出作家的精神信守。“翻書”是極具文東說念主氣質的動作，既契合余文唐學者型法官的身份——即便步入老年，仍保合手念書治學的民風，也成為他對抗歲月侵蝕的狀貌。“心智保”點明翻書的興致興致：并非單純的消遣，而是通過合手續(xù)的閱讀與想考，維系心智的明朗與熱烈，抵擋“神衰”帶來的影響。這一行為沖突了“大哥即消千里”的刻板印象，展現出一種主動掌控精神寰宇、追求內在豐盈的東說念主生立場，讓詩作的立意從單純的自吟轉向積極的生命信守。

（四）散步杖黎依

動作全詩的掃尾，此句勾畫出一幅舒服漠然的晚年生活圖景，與前句的精神追求釀成“一動一靜”的互補。“散步”呼應前文的和緩心情，不快不慢的要領間盡顯安詳自若，是對晚年生活節(jié)律的主動調適。“杖黎依”以具象的器物點來歲老的細節(jié)，手杖并非虛弱的象征，而是伴隨晚年生活的伙伴，“依”字飽含溫雅，將器物與東說念主的關系寫得親切當然。畫面中，老者手合手手杖舒服散步，既有著對軀殼景象的安靖羅致，又透著對當下生活的享受，為全詩畫上一個寧靜順心的句號。

三、舉座批評

（一）格律與言語：質樸工致，音韻和解

此詩為尺度五言絕句，解任五絕平仄表率，言語質樸無華，不事砥礪，卻于平方中見功力。全詩押平水韻“支”部，韻腳“奇、依”二字音韻和解，讀來頓挫頓挫，節(jié)律舒徐，與晚年舒服千里靜的心情高度契合。言語上多聘請白描手法，“大哥”“神衰”“翻書”“散步”等詞語齊為日常表述，卻精確逼真，無冗余修飾，盡顯“凈水出芙蓉，自然去雕刻”的韻味，這與余文唐詩詞“以質樸筆觸抒竭誠感悟”的舉座作風一脈交流。

（二）形式與主旨：安靖自守，心情曠達

詩作以“老拙自吟”為題，卻無一點嘆傷虛弱、自輕自賤的情緒，中樞主旨在于對晚年生活景象的安靖羅致與主動信守。全詩形式眉目明晰：從直面大哥想舊的心情，到客不雅形容神衰少奇的景象，再到通過翻書保心智、散步依杖黎的具體行為，展現出一種“羅致虛弱而不千里淪，歸于平方而有信守”的曠達心情。這種形式并非浮泛的抒懷，而是基于作家豐富東說念主生經驗的清澈感悟，兼具老年東說念主的安詳與學者的精神追求，讓詩作更具感染力與想想深度。

（三）田地與形象：情景會通，形象明白

全詩四句組成四幅連貫的畫面，從心情到景象，從行為到景致，情景會通，勾畫出一位形象明白的老者形象——他歷經歲月滄桑，安靖羅致老年的身心變化，既以念書維系精神的豐盈，又以散步享受生活的舒服，不張揚、不用千里，安詳自若，內斂信守。這一形象恰是余文唐自己的寫真，動作深耕王法與學術鴻溝的老者，他將我方的東說念主生感悟融入詩句，讓詩作不僅是晚年生活的自白，更折射出一位學者型長輩的精神品格。

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（四）創(chuàng)作語境關系：東說念主格寫真，心扉披露

長入余文唐的東說念主生經歷，這首詩更像是他晚年生活的東說念主格寫真。他深耕王法鴻溝三十余年，退休后仍以詩詞、念書為樂，保合手著對精神寰宇的追求。詩作中“翻書心智保”的信守，呼應了他一世治學的民風；“散步杖黎依”的舒服，則展現出他從奮力使命轉頭生活本真后的安詳。全詩意外氣承諾的表達，卻于渺小處見心扉，將學者的自律、老者的曠達、對生活的嗜好蛟龍得水，成為他多元東說念主生心扉的靈活載體。

（注：文檔部安分容可能由 AI 生成)

發(fā)布于：福建省